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Le yoga de Patanjali ou Raja-yoga
Patanjali est le premier qui a codifié le Yoga dans un ouvrage (YOGA-SUTRAS) entre le IIème siècle av. J.C. et le IIIème de notre ère. La voie qu’il propose se compose de huit étapes progressives :
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YAMA : les disciplines morales ou observances du comportement avec le monde extérieur.
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NIYAMA : les observances ou règles de discipline pour soi.
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ASANAS : les postures ou maîtrise du corps par les postures tenues.
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PRANAYAMA : contrôle, maîtrise du souffle.
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PRATYAHARA : le retrait des sens ou la maîtrise sensorielle et émotionnelle.
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DHARANA : la fixation amenant à la concentration.
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DHYANA : maîtrise de la concentration dans la durée ou état méditatif.
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SAMADHI : totale conscience, contemplation.
Pour arriver à l’union, il est nécessaire d’essayer d’appliquer les huit étapes décrites dans les YOGA-SUTRAS de Patanjali. Je dis essayer car, dans notre monde occidental, Yama et Niyama sont difficiles, voire même impossibles, à observer dans leur intégralité et Samâdhi reste généralement hors de notre portée, tout au mieux, cependant, nous pouvons nous en approcher. Les quatre premières étapes sont qualifiées d’externes, leur objectif étant de purifier à la fois le mental et le corps physique. Les quatre suivantes, elles, sont qualifiées d’internes, leur objectif étant la concentration jusqu’à l’élévation spirituelle.
Yama et Niyama constituent un couple indissociable, ainsi que Asanas et Prânâyâma.
YAMA : Réfrènement
Yama, mot qui vient de la racine sanskrite YAM signifiant brider, dompter, tenir en main, se réfère à la maîtrise des impulsions naturelles, inhérentes à tous les êtres vivants.
Les Yamas sont au nombre de cinq :
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AHIMSÂ (ne pas voler) : non seulement s’abstenir de s’emparer illégalement des biens d’autrui mais destruction même du désir des biens d’autrui.
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SATYA (vérité) accorder ses paroles et ses actes. Ne pas s’écarter de la vérité. Obligation non seulement vis-à-vis d’autrui mais vis-à-vis de soi-même.
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ASTEYA (non-violence, non-nuisance) : ne vouloir infliger aucun mal à aucun être vivant.
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BRAHMACARYA: la continence.
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APARIGRAHA(non-avidité) : non désir de possession, savoir vivre au jour le jour.
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